Synopsis: République Dominicaine. Jean-Baptiste et Magdaleine sont mariés. Ils vivent sur une plantation de canne à sucre. Magdaleine ne supporte plus la vie dans la Batey (nom créole pour les plantations) et veut retourner en Haïti. Même si Jean-Baptiste espère pour eux deux une vie meilleure en République Dominicaine, la mort de leur enfant de sous-alimentation confirme sa décision. La tentative de viol de Magdaleine par l'un des gardes va précipiter leur départ. Avec l'aide d'Ernesto, médecin militant de la plantation, ils s'enfuient, emmenant avec eux Pierre, un jeune coupeur de canne de 14 ans complètement dévoué à Magdaleine. Le groupe traverse la République Dominicaine, essayant d'oublier leur vie de misère et les injustices qu'ils ont subies jusque lors. Une situation d'autant plus choquante quand elle est mise en regard du tourisme florissant sur cette partie de l'île et qui n'a aucun contact avec leur réalité. Le retour du couple en Haïti sera une rencontre tragique avec un monde dévasté par la pauvreté et la violence, où le fatalisme passif des habitants donne l'impression que le temps s'y est arrêté...
In the Dominican Republic, a tropical island-nation, tourists flock to pristine beaches unaware that a few miles away thousands of dispossessed Haitians are toiling under armed guard on plantations harvesting sugarcane, much of which ends up in U.S. kitchens. They work grueling hours and frequently lack decent housing, clean water, electricity, education and healthcare. Narrated by Paul Newman, The Price of Sugar follows Father Christopher Hartley, a charismatic Spanish priest, as he organizes some of this hemisphere’s poorest people to fight for their basic human rights. This film raises key questions about where the products we consume originate and at what human cost they are produced.
'The Price of Sugar' Movie Review by Gina Piccalo of THE LOS ANGELES TIMES October 19, 2007
Nothing sweet about 'The Price of Sugar' - The documentary about Haitian cane workers is stirring up lawmakers and lawyers. In the new documentary "The Price of Sugar," Haitian immigrants are featured living in medieval squalor and their barefoot children work next to elderly men, cutting sugar cane on Dominican plantations that supply U.S. households. Their remote shantytowns are enforced by barbed wire fences and patrolled by shotgun-wielding guards. There's little medical care and barely enough food to survive.
"There is no death worse than this," a worker named Jhonny Belizaire says in the film.
"The Price of Sugar," which opens today in L.A., isn't the first film to chronicle the plight of the Haitian immigrants in Dominican sugar cane fields. But its influence has been powerful and swift. Since its debut on the film festival circuit last March, the documentary has sparked interest from California's outspoken Haitian advocate Rep. Maxine Waters (D-Los Angeles), and Massachusetts Rep. Jim McGovern (D-Mass.) has requested a copy to screen for the House Human Rights Caucus. Meanwhile, the plantation-owning Vicini family tried to legally block the film's release and, when that didn't work, its Washington lawyers filed a slander suit, claiming the film misleads viewers and includes fabricated scenes.
Directed by Bill Haney, the film chronicles Catholic priest Father Christopher Hartley's dramatic battle to win basic rights for employees of the Vicini family. During the course of his campaign in the film, Hartley wins workers some small victories -- a few cinder-block homes with running water and a tiny pay raise for sugar cane cutters. He recruits American doctors to treat workers and establishes a kitchen to feed hundreds of immigrant children. In the film, Hartley even organizes a strike among the immigrants on 23 plantations, known as "bateyes." Foreign reporters begin to seek him out, and each dispatch muddies the Vicinis' reputation by bringing the Haitians' sad stories to the world.
But his efforts also provoke death threats and inspire nationalism from Dominicans and the nation's media who perceive Hartley's efforts as unfairly biased. They demand to know why Hartley helps illegal immigrants when the jobless Dominicans are themselves are so poor and needy. Strangely, most Dominicans ignore the plantation owners' role. In one episode, machete-toting protestors, who the film asserts were paid by the Vicinis to force Hartley out, gather in the streets and threaten the priest. The film concludes with Hartley vowing never to leave.
"Les enfants du sucre" traite de la situation à laquelle sont confrontés les Haïtiens travaillant dans l’industrie de la canne à sucre en République Dominicaine et aborde plus particulièrement la vie des enfants, marginalisés auxquels sont refusés acte de naissance et citoyenneté.
Pour plus de renseignements ou organiser une projection, prière de contacter info@collectif2004images.org
Multinational coffee companies now rule our shopping malls and supermarkets and dominate the industry worth over $80 billion, making coffee the most valuable trading commodity in the world after oil.
But while we continue to pay for our lattes and cappuccinos, the price paid to coffee farmers remains so low that many have been forced to abandon their coffee fields. Nowhere is this paradox more evident than in Ethiopia, the birthplace of coffee. Tadesse Meskela is one man on a mission to save his 74,000 struggling coffee farmers from bankruptcy.
As his farmers strive to harvest some of the highest quality coffee beans on the international market, Tadesse travels the world in an attempt to find buyers willing to pay a fair price. Against the backdrop of Tadesse's journey to London and Seattle, the enormous power of the multinational players that dominate the world's coffee trade becomes apparent. New York commodity traders, the international coffee exchanges, and the double dealings of trade ministers at the World Trade Organisation reveal the many challenges Tadesse faces in his quest for a long term solution for his farmers.
Sucre noir Michel Régnier, 1987, 57 min 50 s Documentaire sur les travailleurs agricoles haïtiens en République dominicaine pour la récolte de la canne à sucre. Chaque année, à l'époque de la « zafra », de 15 à 20 000 personnes traversent la frontière dominicaine en vertu d'un accord signé entre les 2 pays, ou illégalement, pour échapper à une misère endémique. Leurs conditions de travail et de survie dans la plantation géante du CEA (Consejo Estatal des Azucar/ Conseil d'État du Sucre) sont pires que celles de l'esclavage.
Synopsis: République Dominicaine. Jean-Baptiste et Magdaleine sont mariés. Ils vivent sur une plantation de canne à sucre. Magdaleine ne supporte plus la vie dans la Batey (nom créole pour les plantations) et veut retourner en Haïti. Même si Jean-Baptiste espère pour eux deux une vie meilleure en République Dominicaine, la mort de leur enfant de sous-alimentation confirme sa décision. La tentative de viol de Magdaleine par l'un des gardes va précipiter leur départ. Avec l'aide d'Ernesto, médecin militant de la plantation, ils s'enfuient, emmenant avec eux Pierre, un jeune coupeur de canne de 14 ans complètement dévoué à Magdaleine. Le groupe traverse la République Dominicaine, essayant d'oublier leur vie de misère et les injustices qu'ils ont subies jusque lors. Une situation d'autant plus choquante quand elle est mise en regard du tourisme florissant sur cette partie de l'île et qui n'a aucun contact avec leur réalité. Le retour du couple en Haïti sera une rencontre tragique avec un monde dévasté par la pauvreté et la violence, où le fatalisme passif des habitants donne l'impression que le temps s'y est arrêté...
